这首五言绝句，写和朋友卢秦卿分别，也写得很深情。前两句出语平实，写出了深情的人常常都有的共同人生感受；后两句别出心裁，以石尤风的典故写出殷勤挽留的场面，表达对朋友依依不舍的深情。

两人感情深时，总是难分难舍。故而诗人直接道出：“知有前期在，难分此夜中”，“明知已经约好再次相会的日期，今夜还是难舍你将别离！”这一句感情真实，人所共有。表达也巧妙。“前期”，用来陪衬此夜，突出此夜难分的当下感。“前”字用得很好！对比“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，“前路”是常用语，而“前期”则是诗人别造新语，新警有味，诗意便浓。在音调上，“前”是平声，扬起，读来流畅美好。如用“后”字，意思也一样，但“后”字是仄声，显得压抑。

后两句用了一个感人的典故，传说古代有商人尤某，娶石氏女，情好甚笃。尤远行不归，石思念成疾，临死叹曰：“吾恨不能阻其行，以至于此。今凡有商旅远行，吾当作大风为天下妇人阻之。”（见元伊世珍《琅嬛记》引《江湖纪闻》）。后来人们就将打头风称为石尤风，因为妇人以夫为姓，故曰石尤（按：似乎女子姓尤，男子姓石才对）。

诗人说：“就让我这老朋友再留一留你吧，你不会觉得我这杯故人酒中的感情，不及那位为了阻挡船行而希望死后化作打头风的石尤氏的深情吧！”诗人将自己的“挽留”之心和石尤氏的“阻留”之心做比较，写得很含蓄，很委婉，温柔深厚。这两句也可按词面，理解为“你可不要使故人酒反不及一阵打头风！”言外之意是，逆风能留人，难道这酒就留不住你吗？

在结构上，此诗不像多数送别诗那样，先写别情，最后说到后会有期。如孟浩然《过故人庄》，到最后才说“待到重阳日，还来就菊花”。此诗将“后会之期”置于篇首，造成一种突兀奇崛之势，并着重写此夜的殷勤挽留，重在写透一点：即今夜的不舍。

清人俞陛云《诗境浅说续篇》云：“凡别友者，每祝其帆风相送，此独愿石尤阻客，正见其恋别情深也。”说得很好，但我觉得和作者本意有较大差别，作者并不是“愿石尤阻客”。他只是用石尤氏化风阻人的典故，来表达自己的挽留的真诚和深心。

答人　太上隐者

偶来松树下，高枕石头眠。

山中无历日，寒尽不知年。

历日：指历书，即日历。

不知年：不知道什么时候了。

【评析】　此诗作者，题为太上隐者，唐代的隐士，隐居于终南山，自称太上隐者，生平不详。

据《古今诗话》载，曾有好事者打听他从哪里来，有多大年纪，他没回答，只写下这首诗来“答人”。他说：“我偶然来到古松下，高高地枕着石头睡觉。深山中没有日历，所以到了寒气消失的时候，我也不知是何月何年了。”说不答也答了，说答了也仍对他一无所知。但太上隐者的形象则通过这首小诗，呼之欲出。

首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是在回答别人“从哪儿来”，不如说是他的自画像。“偶来”，其行踪显得多么自由无羁、不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景虽然简朴，却富于深山情趣；同时也见出隐者不以外物萦心的恬然寡欲。

“山中无历日，寒尽不知年。”隐者不仅不为外物萦心，超脱了物欲，随处而安，获得了无比自由的空间；而且似乎也超越了时间，他就像生活在太古之世，不需要日历，也不必知道时间。“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“乃不知有汉，无论魏晋焉”。对这样的人，你问他多少岁了，不是太多余吗？