读史要耐得住一个“讹”字，就像登山要忍耐狭窄的路，踏雪要忍耐危险的桥，闲居要忍耐俗气的人，看花要忍耐劣质的酒，这样才能够得到其中益处。

世外交情，惟山而已。须有大观眼、济胜具、久住缘]，方许与之莫逆。

]大观眼：超越凡相深具智慧的眼光。济胜具：指能登山临水的轻捷好身体。《世说新语·栖逸》：“许掾好游山水，而体便登陟，时人云：‘许非徒有胜情，实有济胜之具。’”

世外有交情的，只有青山。得要有一双慧眼、强健的身体、长住的缘分，才能与之成为莫逆之交。

九山散樵]，浪迹俗间，徜徉自肆。遇佳山水处，盘礴箕踞，四顾无人，则划然长啸，声振林木。有客造榻与语，对曰：“余方游华胥，接羲皇，未暇理君语。”客之去留，萧然不以为意。

]九山散樵：明代陆树声的自号。这段话是从陆树声的《九山散樵传》中选取的。

盘礴：两脚张开，形状像箕一样坐着，是傲慢无礼的行为。

华胥：《列子·黄帝》记载黄帝曾经梦到游览一个叫华胥的国家，那里一切太平，无为而治。羲皇：即伏羲氏。

九山散樵这个人，浪迹人世，四处纵情游荡。碰到好的山水，就箕踞而坐，四顾无人，就纵声长啸，声音振动树木。有客人前来对榻谈话，他就对客人说：“我刚在梦中游览华胥国，与羲皇谈话，没有时间来理会你和你谈话。”客人是走是留，都淡然全不在意。

择地纳凉，不若先除热恼；执鞭求富，何如急遣穷愁？

执鞭求富：《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”如果能正当发财的话，就是卑贱的差役也可以做。

选择纳凉的地方，不如先把内心的焦灼烦恼去掉；不辞卑微寻找富贵，不如快快把自己的愁苦之思去掉。

无事而忧，对景不乐，即自家亦不知是何缘故，这便是一座活地狱，更说甚么铜床铁柱、剑树刀山也。

铜床铁柱、剑树刀山：佛教描绘的地狱中残酷的刑具。