墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派，其弟子根据墨子生平事迹史料，收集其语录，完成了《墨子》一书，本篇中的“止楚攻宋”的故事即出自《墨子·公输》篇。东汉班固《汉书·艺文志》中曾说《墨子》有七十一篇，今存五十三篇，明《道藏》太清部中有收录。墨家学派在汉初遭受统治阶层打压，遂致湮灭无闻，直至清末民初才被学者们从故纸堆中翻出，发现其历史价值。

关于墨子修仙的记载，清代学者孙诒让认为是魏晋间伪托的故事，最早见于葛洪的相关著作，如本篇中的后半部分。另外，在东晋葛洪《抱朴子·内篇·金丹》中记载的墨子丹法，是用汞及五石炼制外丹的方法，还有题为葛洪所著的《枕中书》（有学者认为该书是托名之作）中列墨子为“太极仙卿”，并谓“治马迹山”。此后关于墨子成仙的相关记载开始流传，如南朝梁陶弘景《真诰·稽神枢》中说“服金丹而告终者臧延甫、张子房、墨狄子是也”，并在《真灵位业图》中列墨子为玉清三元宫第四阶左五十二位神，注曰“宋大夫，亦解矣”。南朝齐、梁学者阮孝绪在《七录》记有《墨子枕中五行要记》一卷、《五行变化墨子》五卷。北宋张君房《云笈七签》卷五十九中有《墨子闭气行气法》，为内修方法。

墨子者，名翟，宋人也。仕宋为大夫 (1) ，外治经典，内修道术，著书十篇，号为《墨子》，世多学者。

与儒家分途，务尚俭约，颇毁孔子。

有公输般者 (2) ，为楚造云梯之械 (3) ，以攻宋 (4) ，墨子闻之，往诣楚。