[4] 上章封?（gāng）：上表章祭太清。?，代指太清，晋葛洪《抱朴子·内篇》“杂应第十五”：“太清之中，其气甚?，能胜人也。”婆罗痆斯国：梵语音译，即古代的迦尸国，为古印度十六大国之一，其地今名瓦腊纳西。鹿野：又称“仙人鹿野”，释迦牟尼成道后，始来此处说四谛之法，度?陈如等五比丘。

[6] 诸天：佛教谓三界二十八天（欲界六天，色界十八天，无色界四天）。烈士：刚烈之士。

[8] 南天：即南天竺，五天竺之一。婆罗门：印度四种姓之第一等。相传天宝年间，中岳道士顾玄绩，曾怀揣金银在市井闲游。过了几年，忽然遇见一个人，就强邀这人上酒楼，举杯对酌，酩酊大醉。顾玄绩和那人一天天熟悉起来，一年时间花了几百两银子。那人怀疑他是有事相求，就请他说出来。顾玄绩笑道：“我烧炼金丹已经八转了，现在要一个人帮忙看守，忍住一个晚上不说话，我就可大功告成。我观察您精神镇静，很有胆气，想麻烦您辛苦一个晚上。如果丹药炼成了，您我就可同登太清胜境。”那人说：“我死都不足以报答您的恩德，哪用如此客气。”于是跟随顾玄绩上了嵩山。峰岭极为险峻，岩中有丹灶和丹盆，岩间乳石清泉滴沥，松林茂密遮天蔽日。玄绩拿来干饭给那人吃，当天就上表祭告太清。到傍晚，交给那人一块板说：“敲此板就可知道几更，五更时会有人来这里，千万别和他说话。”那人说：“没问题。”到了五更，忽然有几名精锐铁骑喝道命他回避。那人一动不动。一会儿，来了一位国君模样的人，仪仗威武，问他：“你为何不回避？”喝命左右斩了他。那人像做梦一样，托生在一个大商人家里。长大以后，一直牢记玄绩的告诫，不说一句话。父母为他娶了妻子，生了三个孩子。忽然有一天，妻子哭泣着说：“您从不说一句话，我要这些孩子有何用！”就把孩子一个一个全杀死。那人因此失声惊呼，恍然一梦醒来。只听那丹鼎破裂有如雷震，顾玄绩的金丹已飞走了。释玄奘《大唐西域记》记载：“中天竺婆罗痆斯国鹿野苑的东边，有一口干涸的池塘，名为救命池，又叫烈士池。先前有位隐士在池塘边搭建草庵，能使人畜改变形貌，瓦砾变成金银。只是不能飞升天界，于是建造祭坛作法，寻找一位刚烈之士，整整一年时间也没找到。后来在城里遇见一个人，和他随处闲游，来到池塘边，送给他五百两银子，对他说：‘用完再来拿。’几次如此，烈士反复恳求为隐士效命。隐士说：‘希望您可以一晚不作声。’烈士说：‘我死都不怕，更何况只是一晚不出声呢！’于是隐士命烈士手执一把刀，立在坛边，隐士持剑念诵神咒。天快亮时，烈士忽然大声惊叫，空中突降大火。隐士急忙拉着烈士跳入池塘避火。过了很久才出池塘，隐士责备烈士违背诺言，烈士说：‘半夜以后，昏昏沉沉有如梦中，只见以前的东家亲来问候，我忍住没与他说话，他一生气就把我杀了。我托生在南天竺婆罗门家里住胎，出生后备受艰苦，每每思及您的恩德，从未出过声。后来娶妻、生子、父母去世，都没有说过一句话。六十五岁时，妻子忽然发怒，拿着一把剑，拉着儿子说：“你如果再不说一句话，我就把儿子杀了！”我心想已经隔世为人，年岁迟暮，只有这一个儿子，应该赶紧阻止妻子，不由得就发出了喊声。’隐士说：‘这是魔鬼作祟，是我的过错。’烈士惭愧愤恨而死。”这个故事在流传过程中产生讹误，就由隐士变成了中岳道士。

X4.23相传云，一公初谒华严 [1] ，严命坐，顷曰：“尔看吾心在何所？”一公曰：“师驰白马过寺门矣。”又问之，一公曰：“危乎！师何为处乎刹末也 [2] ？”华严曰：“聪明果不虚，试复观我。”一公良久，泚颡 [3] ，面洞赤，作礼曰：“师得无入普贤地乎 [4] ？”集贤校理郑符云：“柳中庸善《易》 [5] ，尝诣普寂公 [6] 。公曰：‘筮吾心所在也。’柳云：‘和尚心在前檐第七题 [7] 。’复问之，在某处。寂曰：‘万物无逃于数也。吾将逃矣，尝试测之。’柳久之，瞿然曰：‘至矣。寂然不动，吾无得而知矣。’”又诜禅师本传云 [8] ：“日照三藏诣诜 [9] ，诜不迎接，直责之曰：‘僧何为俗入嚣湫处 [10] ？’诜微瞚 [11] ，亦不答。又云：‘夫立不可过人头，岂容摽身鸟外 [12] 。’诜曰：‘吾前心于市，后心刹末，三藏果聪明者。且复我。’日照乃弹指数十 [13] ，曰：‘是境空寂，诸佛从自出也。’”予按《列子》曰 [14] ：“有神巫自齐而来处于郑，命曰季咸。列子见之心醉，以告壶丘子 [15] 。壶丘子曰：‘尝试与来，以吾示之。’明日，列子与见壶丘子。壶丘子曰：‘向吾示之以地文 [16] ，殆见吾杜德机也 [17] 。尝又与来。’列子又与见壶丘子。壶丘子曰：‘向吾示之以天壤 [18] 。’列子明日又与见壶丘子。出曰：‘子之先生不齐 [19] ，吾无得而相焉。’‘吾示之以太冲莫眹 [20] 。尝又与来。’明日，又与之见壶丘子。立未定，失而走。壶丘子曰：‘吾与之虚而猗移 [21] ，因以为茅靡 [22] ，因以为流波，故逃也。’”予谓诸说悉互窜是事也。如晋时，有人百掷百卢 [23] ，王衍曰 [24] ：“后掷似前掷矣。”盖取于《列子》“钧后于前”之义 [25] ，当时人闻以为名言。人之易欺，多如此类也。[1] 一公：即为一行（683—727）。唐代高僧。华严：即为华严大师释法藏（643—712），原籍康居（今乌兹别克斯坦撒马尔罕），其祖已徙居长安，以康为姓。年十七习《华严经》，曾入玄奘译场，武则天时与义净、复礼同译《华严》新经，并为武则天讲经，为中宗、睿宗授菩萨戒，时号华严大师，赐号贤首法师（华严宗又因此被称为贤首宗），后被尊为华严宗第三祖。

[2] 刹：“刹多罗”的省称，即佛塔顶部的相轮。泚颡（cǐ sǎng）：额头出汗。