三十二鲁伯禽到鲁顷公共三十二世《氾论训》作“三十六”应作“三

三十二：鲁伯禽到鲁顷公，共三十二世，《氾论训》作“三十六”，应作“三十四”。《吕览·长见》高诱注作“三十四”。

“履霜”二句：见于《周易·坤卦》。

言：孙诒让《札迻》：“言”当作“矣”。按，“昔太公望”以下，见于《吕览·长见》。

“糟丘”二句：许慎注：纣为长夜之饮，积糟成丘者，起于象。按，糟丘，酿酒所余的糟滓堆积如丘。，即“箸（zhù）”，筷子。热升，《北堂书钞·服饰部》四引作“热斗”，即熨斗。

从前太公望、周公旦受封在宫廷相见，太公问周公说：“用什么办法治理鲁国？”周公说：“尊敬尊者而亲敬亲者。”太公说：“鲁国从此就要削弱下去了。”周公问太公说：“怎样治理齐国？”太公说：“举用贤才而崇尚功德。”周公说：“后代必定有弑君夺权的人出现。”以后齐国一天天强大，一直到称霸诸侯，但是二十四代后田常弑君而代之。鲁国一天天削弱，到了三十二代终于灭亡。因此《周易》中说：“踏着寒霜，冰雪时节就要到来。”圣人的观察，由开始的微小变化而知道最后的终结。因此纣王饮酒积糟成丘产生于象牙筷子，酷刑炮烙产生于热斗。

故愚者有所修，智者有所不足。柱不可以樀齿，筐不可以持屋，马不可以服重，牛不可以追速，铅不可以为刀，铜不可以为弩，铁不可以为舟，木不可以为釜，各用之于其所适，施之于其所宜，即万物一齐，而无由相过。夫明镜便于照形，其于以函食不如箪；牺牛粹毛，宜于庙牲，其于以致雨，不若黑蜧。由此观之，物无贵贱，因其所贵而贵之，物无不贵也；因其所贱而贱之，物无不贱也。

夫玉璞不厌厚，角?不厌薄，漆不厌黑，粉不厌白，此四者相反也。所急则均，其用一也。今之裘与蓑孰急？见雨则裘不用，升堂则蓑不御。此代为常者也。譬若舟、车、楯、肆、穷庐，故有所宜也。故《老子》曰：“不上贤”者。言不致鱼于木、沉鸟于渊。

樀（dí）：剔。刘绩《补注》本作“摘”。王念孙《读书杂志》：“摘”读若“剔”。

筐：许慎注：小簪（zān）也。按，王念孙《读书杂志》：“筐”皆“筳”字之误也。《玉篇》：筳（tínɡ），小簪也。持：支撑。